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Calvino y los hugonotes ses
Historia y humanidades
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4/5/2025 · 28:09
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Descripción de Calvino y los hugonotes ses
Las Guerras de Religión de Francia comenzaron a partir de 1560 por el enfrentamiento virulento entre los católicos y los hugonotes, nombre con el que se conocían a los protestantes ses. ¿Cómo en un país tan católico como Francia una parte importante de su sociedad había abrazado la Reforma? Para responder a esta pregunta es necesario conocer al más exitoso reformador de mediados del siglo XVI: el también francés Juan Calvino.
Guerras de Religión de Franci
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El rey Enrique II de Francia murió en 1559, siendo sucedido brevemente por su hijo Francisco II, que falleció al cabo de menos de dos años. Llegó al poder entonces su siguiente hijo varón, un niño, Carlos IX, que quedó bajo la tutela de su madre, la regente Catalina de Medici. En ese momento el enfrentamiento entre los católicos y los protestantes ses, ya conocidos como Hugonotes, iba increchando y iba hacia una deriva de guerra civil inevitable.
Llegados a este punto, sin embargo, hemos de preguntarnos ¿De dónde vienen esos protestantes ses? ¿Por qué llegaron a ocupar una posición tan destacada como para atreverse a enfrentarse a la propia institución regia? Y aquí es importantísima la figura de uno de los reformadores más conocidos del siglo XVI, Juan Calvino, francés, a pesar de que en la última etapa de su vida la más conocida la realizase en la ciudad suiza de Ginebra.
Un Juan Calvino que supo absorber todo el proceso reformador que había lanzado Lutero, que a su vez bebía de un grupo de teólogos ses, entre los que destaca Lefebvre de Tartre. Un Calvino que consideró que había que empujar la reforma hasta un límite que el propio Lutero no había concebido, con la creación de un estado auténticamente teocrático, donde fueran los principios más integristas del cristianismo los que habían de gobernar ese estado.
Y en buena medida esa obsesión de máximos, esa búsqueda ya no de la salvación del alma personal o de la familia, sino de la creación de un auténtico estado teocrático calvinista en Francia, es lo que nos va a permitir explicar la violencia que adquirieron las guerras de religión en Francia en la segunda mitad del siglo XVI. Vamos a tratar de entenderlo recorriendo los antecedentes teológicos previos a la aparición de Calvino, la propia vida de Calvino y a partir de ahí las propuestas religioso-políticas que los calvinistas quisieron poner en marcha y que derivaron en esas muy violentas guerras de religión sas.
La noche del 23 al 24 de agosto de 1572, los católicos intransigentes de París decidieron masacrar a los numerosos hugonotes, los calvinistas ses, que habían llegado a la capital con motivo de la boda de Margarita de Valois, la hija del rey Enrique II, con Enrique de Bourbon, rey de Navarra. En los días siguientes la persecución y matanza de los hugonotes se extendió por el resto de Francia, llegando a Lyon el 31 de agosto o a Bordeaux el 3 de octubre.
Aunque las cifras no se conocen realmente, se estima que pudieron haber sido asesinadas 3.000 personas en París y más de 10.000 en el resto de Francia. ¿Qué había ocurrido para que el debate religioso llegase a ese punto de violencia? ¿De dónde salían todos estos calvinistas que fueron masacrados? La reforma protestante había arraigado pronto en algunos círculos eruditos de Francia. Aquí hay que destacar dos personajes clave. El primero, Jacques Lefebvre de Tartre, nacido hacia 1455, se formó en su juventud como bachiller en París para luego partir a Italia. Ya de regreso en París para 1495, quiso avanzar en sus estudios en filosofía ya con la influencia del neoplatonismo que había encontrado de moda en la Toscana.
Llegó a ser profesor en las aulas parisinas, aunque en 1507 dejó la docencia al entrar en la curia del obispo Guillaume Brisonnet, gracias al cual Lefebvre tuvo ocasión de sumergirse en sus estudios teológicos. El resultado fue que en 1512, Lefebvre publicó un ensayo sobre las epístolas de San Pablo donde ya defendió la doctrina de la justificación por la sola fe, un ensayo que Lutero llegó a conocer y que empleó para sus noventas.
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Llegó al poder entonces su siguiente hijo varón, un niño, Carlos IX, que quedó bajo la tutela de su madre, la regente Catalina de Medici. En ese momento el enfrentamiento entre los católicos y los protestantes ses, ya conocidos como Hugonotes, iba increchando y iba hacia una deriva de guerra civil inevitable.\n\nLlegados a este punto, sin embargo, hemos de preguntarnos ¿De dónde vienen esos protestantes ses? ¿Por qué llegaron a ocupar una posición tan destacada como para atreverse a enfrentarse a la propia institución regia? Y aquí es importantísima la figura de uno de los reformadores más conocidos del siglo XVI, Juan Calvino, francés, a pesar de que en la última etapa de su vida la más conocida la realizase en la ciudad suiza de Ginebra.\n\nUn Juan Calvino que supo absorber todo el proceso reformador que había lanzado Lutero, que a su vez bebía de un grupo de teólogos ses, entre los que destaca Lefebvre de Tartre. Un Calvino que consideró que había que empujar la reforma hasta un límite que el propio Lutero no había concebido, con la creación de un estado auténticamente teocrático, donde fueran los principios más integristas del cristianismo los que habían de gobernar ese estado.\n\nY en buena medida esa obsesión de máximos, esa búsqueda ya no de la salvación del alma personal o de la familia, sino de la creación de un auténtico estado teocrático calvinista en Francia, es lo que nos va a permitir explicar la violencia que adquirieron las guerras de religión en Francia en la segunda mitad del siglo XVI. Vamos a tratar de entenderlo recorriendo los antecedentes teológicos previos a la aparición de Calvino, la propia vida de Calvino y a partir de ahí las propuestas religioso-políticas que los calvinistas quisieron poner en marcha y que derivaron en esas muy violentas guerras de religión sas.\n\nLa noche del 23 al 24 de agosto de 1572, los católicos intransigentes de París decidieron masacrar a los numerosos hugonotes, los calvinistas ses, que habían llegado a la capital con motivo de la boda de Margarita de Valois, la hija del rey Enrique II, con Enrique de Bourbon, rey de Navarra. En los días siguientes la persecución y matanza de los hugonotes se extendió por el resto de Francia, llegando a Lyon el 31 de agosto o a Bordeaux el 3 de octubre.\n\nAunque las cifras no se conocen realmente, se estima que pudieron haber sido asesinadas 3.000 personas en París y más de 10.000 en el resto de Francia. ¿Qué había ocurrido para que el debate religioso llegase a ese punto de violencia? ¿De dónde salían todos estos calvinistas que fueron masacrados? La reforma protestante había arraigado pronto en algunos círculos eruditos de Francia. Aquí hay que destacar dos personajes clave. El primero, Jacques Lefebvre de Tartre, nacido hacia 1455, se formó en su juventud como bachiller en París para luego partir a Italia. Ya de regreso en París para 1495, quiso avanzar en sus estudios en filosofía ya con la influencia del neoplatonismo que había encontrado de moda en la Toscana.\n\nLlegó a ser profesor en las aulas parisinas, aunque en 1507 dejó la docencia al entrar en la curia del obispo Guillaume Brisonnet, gracias al cual Lefebvre tuvo ocasión de sumergirse en sus estudios teológicos. El resultado fue que en 1512, Lefebvre publicó un ensayo sobre las epístolas de San Pablo donde ya defendió la doctrina de la justificación por la sola fe, un ensayo que Lutero llegó a conocer y que empleó para sus noventas.\n\n","ACTIVE","Las Guerras de Religión de Francia comenzaron a partir de 1560 por el enfrentamiento virulento entre los católicos y los hugonotes, nombre con el que se conocían a los protestantes ses. ¿Cómo en un país tan católico como Francia una parte importante de su sociedad había abrazado la Reforma? 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