CINE Y FILOSOFÍA EN FILOSOFIPODS [Dirigido por John Ford] 41s2u

Taiwán entonces huanchaco siempre no solo es pertinente sino necesario hablar de john ford que siempre sabe dónde poner la cámara aunque la cámara no se nota nunca y esos silencios que dicen tanto con una mirada eso es lo que me gusta reforzar la profundidad y no buscada y esa frase me parece que define muy bien lo que es el cine de john ford a pesar de que muchas películas estuviesen ambientadas en el ejército y para callar la boca a toda esa gente que durante años ha dicho la continuidad del calibre de ellos cuerpos serán militarista era fascista etcétera etcétera etcétera en ese sentido me parece que es un cineasta que nos enseña a barcina y no nos abre un mundo de posibilidades de manera mucho más discreta quizá dirigido por john ford presenta cine y filosofía en filosofía potts hoy entrevistamos a ruth gutiérrez delgado investigadora y docente de la universidad de navarra y experta en comunicación audiovisual y la entrevistamos en torno a la obra cinematográfica de uno de los más importantes y reconocidos directores de la historia del cine de john ford lo hacemos en el quincuagésimo aniversario de su fallecimiento y como parte de una nueva serie de podcasts que iniciativas spot que han lanzado hoy tres de octubre de dos mil veintitrés de la mano de muchos y brillantes colegas podcaster así que bueno si sentís curiosidad por el cine de ford no podéis dejar de escuchar sus programas hora de comenzar cine y filosofía en filosofía en esta serie de filosofía post dedicado al cine y la filosofía tenemos el placer de contar hoy ya lo he dicho con ruth gutiérrez delgado doctora en comunicación cuya principal línea de investigación actualmente es la poética y la retórica audiovisual y en particular el mit mckinney el heroísmo en las narrativas roof bienvenida a filósofo y muchísimas gracias arancha me encanta estar aquí con vosotros tratando estos temas tan apasionantes desde luego pues mira ruth en primer lugar traduce nos un poco esto del mit máquina de la poética visual porque claro lo lo vi he leído un poquito sobre esto pero desde luego tiene una pintaza cuánto si es que hay algo cuánto de la poética de aristóteles se puede encontrar en esto de la poética audiovisual bueno yo te diría que es el corazón el corazón de la poética audiovisual en él al menos la tradición que que más me convence quiere decir esto que aristóteles aunque no hablo de lo audiovisual directamente como es lógico en su texto de la poética y digamos que queda como una especie de de comprimido en potencia de ideas muy muy jugosas que que pueden alimentar y están alimentando de hecho la investigación sobre el lenguaje audiovisual pero no solamente sino su corazón dramático y todo lo que eso implica no desde el punto de vista de del conocimiento o de su función lúdica y de su manera de sintetizar el mundo conocido etcétera no es toda la cuestión metafórica todo eso está ahí en la poética de aristóteles pero claro de llevado y de granado a un mundo que que qué actual no que es contemporáneo nuestro sobre el mismo quien podría decirte que en realidad es un nombre nada un anglicismo en el fondo que que sólo revela que pretende hablar de los procesos de mitificación que se dan a través de la los fenómenos de comunicación pública a los que estamos sometidos algún modo pues como espectadores como audiencia como lectores y de los que no somos especialmente conscientes aunque sí que configuran nuestra vida en distintas facetas como la de los comportamientos los hábitos de consumo no solamente de consumo sino a hábitos de vida los sistemas de creencias pues todo eso está ahí vivíamos en una contenido en ese en ese titular claro lo que veo mos se parece mucho a lo que somos y esto me recuerda en esta misma serie de entrevistas sobre cine y filosofía en particular la de cero cero siete hacia yo mencioné en su día una afirmación de julián marías en la que decía que sin personas no puede haber historia y entonces maría tachaba de ciertas películas por supuesto la saga bond de carecer precisamente de eso de personas de ser pura visualidad pero nada más y traigo esto a colación