LDD17x33 - Comunidad de lucha. Sobre lucha de clases y comunidad 33x6q

Nos unimos y formamos un grupo anarquista un grupo de acción para hablar contra los pistoleros de la patronal y contra el gobierno conseguimos nuestro objetivo vencí soy arturo rey de los bretones de los pretores todos nosotros todos somos pecadores yo soy el rey no sabía que teníamos un rey que éramos una colectividad y nos unimos otra vez en españa continuamos el grupo y entonces nos llamábamos y el grupo nosotros ya lo tenemos nombre no tenemos orgullo una masa uno aún no en el manifiesto comunista marx expone una frase tajante el motor de la historia es la lucha de clases a menudo se suele tratar esta frase como si no tuviera especial calado teórico una especie de afirmación que se da por cierta pero que se aparca frente a otros conceptos y análisis sobre el capital sin embargo se podría decir que esta es la tesis fundamental del marxismo que jerarquiza todo su cuerpo teórico y la repito la lucha de clases es el motor de la historia hoy vamos a hablar de lucha de clases y de cómo en el corazón mismo de las luchas se eligen elementos que prefiguran fundamentos de emancipación como en el transcurso de esas experiencias de lucha se construye la conciencia de clase incluso podríamos decir que la propia clase se construye a través de la lucha una construcción en la que aunque parezca una obviedad hay que decirlo alto y claro una construcción en la que la propia clase está presente y es parte activa y protagonista porque hete aquí otro elemento fundamental a veces olvidado si la lucha de clases es el motor de la historia la clase es el sujeto protagonista de ese proceso y es en el transcurrir de esa lucha donde los olvidados e invisibilizados se reconocen y emergen como sujetos protagonistas donde crean inventan prefiguran lo que aún no es donde emergen horizontes emancipatorios que antes no estaban fruto de esa experiencia vital que le situ tua les brinda la conciencia de su posición su fuerza y su lugar en la historia hoy en la linterna de diógenes comunidades de lucha la comunidad de lucha se va forjando en comedores de fábricas o tabernas donde los insurrectos conspiran en el sótano de un callejón oscuro o en una olla popular que alimenta huelguistas en asambleas multitudinarias círculos de confianza y discusiones acaloradas y en el calor de la batalla detrás de una barricada fue un palacio otomano también en un calabozo o en el exilio sacando lecciones de la derrota inclusive en ámbitos más domésticos en los que las experiencias se aprende de generación en generación estas líneas las escribió nuestro entrevistado de hoy rodríguez es un escritor e historiador del movimiento revolucionario que además tuvo la oportunidad de conocer y entrevistar a diferentes militantes que participaron en los años treinta en los años setenta y en los noventa ellos abel paz concha pérez diez y mac fernando marín o jaime fernández o algunos de ellos rodríguez bienvenida la linterna de diógenes muchas gracias contento de oye charlar sobre estos temas tan importante vamos a hablar tanto de teoría como de práctica revolucionaria que bueno anticipo siempre he creído que esa separación entre una y otra teoría y práctica es no sólo artificial sino el fruto de quizás cierta herencia de la modernidad de separar las cosas en departamentos estancos como si la economía y la