Miércoles 4 junio - Juan 17, 11b-19 - "Que sean uno, como nosotros" 17a14

Que sean uno como nosotros.

Del Evangelio según San Juan.

En aquel tiempo, levantando los ojos al cielo, oró Jesús diciendo Padre Santo, guárdalos en tu nombre, a los que me has dado, para que sean uno como nosotros.

Cuando estaba con ellos, yo guardaba en tu nombre a los que me diste, y los custodiaba.

Y ninguno se perdió, si no el hijo de la perdición, para que se cumpliera la Escritura.

Ahora voy a ti, y digo esto en el mundo para que tengan en sí mismos mi alegría cumplida.

Yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

No ruego que los retires del mundo, sino que los guardes del maligno.

No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

Santificalos en la verdad. Tu palabra es verdad.

Como tú me enviaste al mundo así, yo los envío también al mundo.

Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.

Seguimos adentrándonos en esta oración que hizo Jesús, que Jesús dirigió al Padre en la hora de su glorificación.

Dice el Catecismo de la Iglesia Católica que la tradición cristiana, acertadamente, la denomina la oración sacerdotal de Jesús.

Es la oración de nuestro sumo sacerdote, inseparable de su sacrificio, de su pasco hacia el Padre, donde él es consagrado enteramente al Padre.

O sea, es como esta oración que escuchamos en estos días, que escuchamos ayer, escuchamos hoy, es como el testamento espiritual de Jesús.

Y ayer contemplamos al Señor decir al Padre glorifica a tu Hijo y hoy su súplica, pues aunque distinta, es también esencial.

Dice Padre que sean uno como nosotros somos uno.

Esta petición, dijo Benito XVI, que es la petición central de la oración sacerdotal de Jesús, dedicada a sus discípulos de todos los tiempos, dijo este Papa.

Y es que donde está Dios hay unidad, hay comunión, hay armonía.

Donde Dios habita, todo tiende a reunirse, a integrarse, a abrazarse.

Pero claro, cuando lo apartamos nosotros, cuando en su lugar nos ponemos nosotros a nosotros mismos, pues emerge la división, emerge el egoísmo, el orgullo, las tensiones, las luchas.

Y es que Jesús, que es Dios, pues pide al Padre que sus discípulos estuviéramos unidos, porque sabía perfectamente que el corazón humano, cuando se aleja de él, cuando se aleja de Dios, pacta muy fácilmente con el demonio, que es el padre de la división.

Y sabía lo que iba a venir después de él, sabía que algunos de los suyos se separarían.

Quizás no siempre por mala intención, pero sí cayendo en la tentación del orgullo, de luchas de poder, de malentendidos, mal resueltos.

Y así fue. Y la historia de la iglesia, nuestra historia, ha tenido fracturas.

Ya San Pablo lo advirtió cuando escribió, uno dice yo soy de Pablo, otro yo soy de Apolo, otro yo soy de Pedro.

Y preguntaba San Pablo, ¿acaso está dividido Cristo? Y esta advertencia pues sigue viva para todos.

Y la división le duele a Dios mucho porque una familia que no está unida no puede dar testimonio creíble.

Volviendo al Papa Benedicto XVI, él dijo que la unidad debe aparecer con toda claridad en la historia, debe aparecer para que el mundo crea.

O sea, ¿es necesaria la unidad para el testimonio y la transmisión de la fe? Pues Cristo, tenemos que tenerlo claro, fundó la iglesia, su iglesia, sobre Pedro y los apóstoles.

Pero a lo largo de la historia algunos se separaron, como las ramas de un árbol, del que el tronco es solo uno, pero algunas ramas se separaron. Y en el siglo XI, por ejemplo, varias disputas teológicas, litúrgicas, de autoridad, especialmente sobre el primado de Pedro, pues llevó a los que hoy se llaman ortodoxos a separarse de la iglesia.

Luego, en el siglo XVI, Martín Lutero, a raíz de errores de los de la iglesia, pues comenzó a cuestionar la doctrina sobre la salvación, la autoridad del Papa, los sacramentos.

Inició Martín Lutero un movimiento que dio lugar a las diversas iglesias protestantes, como luteranos, calvinistas.

Y también en el mismo siglo, en el XVI, pues un conflicto entre el rey Enrique VIII y el Papa Clemente VII por la unidad del matrimonio de este rey, de Enrique VIII, con Catalina Dragón, pues llevó al parlamento inglés nada menos que a aprobar el acta de supremacía. Así le llamaron que declaró al rey como cabeza suprema de la iglesia en Inglaterra.

Y después la ruptura doctrinal pues se acentuó, y son los anglicanos, cristianos anglicanos. Y estos hermanos nuestros, ortodoxos, protestantes, anglicanos, pues se separaron de la iglesia y esto le duele mucho al corazón de Dios.

Nosotros, nosotros, católicos, tenemos que rezar mucho para volver a la unidad.