Biografías 3x5n4d

Las primeras Jornadas de Literatura de la ULPGC están dedicadas a Miguel Hernández. Conversamos con la profesora Nayra Pérez

Gabriel Pérez Gómez, yerno del biografiado nos presenta la vida más que sugerente de su suegro. Aunque Álvaro D'ors en su vida solo hubiera dicho esas palabras que su biógrafo cuenta al final de la entrevista, este libro ya tendría razón de ser, pero hay además vida humana, religiosa, familiar, académica y una forma de morir que debe ser conocida. Su yerno tenía todas las razones para una investigación a fondo. Razones intelectuales y vitales

Miles de carteles, camistas, libros..., nos recuerdan estas palabras cargas de sentido de Camilo Sánchez. Hoy podemos escucharlo en sus propias palabras en un acto cultural celebrado en Arucas en 1994

Recientemente jubilada por razones de salud, la sanitaria Karima Aboid canta la belleza del trabajo porque nos hace crecer, sostiene a la familia. nos relaciona con otros, servimos los demás

Amigo y sucesor como Alcalde, Silverio Matos nos cuenta su relación y experiencia con Camilo

D. Ángel Herrera, en proceso de beatificación amó a la Iglesia y a la humanidad de su tiempo evangelizando y trabajando por le bien común

MATRIMONIO de grandes científicos en cuya vida el amor fue importantísimo

El profesor Emili Ferrando nos presenta a algunos militantes de las diocesis de Cataluña como Luis Badía, Mosen Asens, Caamaño , Vallina y otros

Los viajes del primer Papa viajero no fueron muchos aunque sí que fueron tremendamente significativos. Aprenderemos algo de ellos con Eduardo de la Hera, el sacerdote palentino que sabe casi todo de san Pablo VI

Juan Antonio Delgado nos habla sobre su último libro sobre Díez Alegría. Este jesuita criticó la estructura de la Iglesia, el imperativo de obediencia de los jesuitas y el régimen franquista. Perteneció a ese grupo de curas que pensaba "de otra forma" -como el padre Llanos, con quien trabajó-, estaba al lado de los desfavorecidos y no se calló, porque creía firmemente en una sociedad democrática, justa y humanista.

Conversamos con José Manuel Santiago sobre Henri Bergson, un célebre pensador francés de origen hebreo muy influyente en la primera mitad del siglo XX. Aunque no llegara a recibir el bautismo por solidaridad con el pueblo judío, cuya durísima persecución llegó a prever, reconocería claramente su adhesión interna al catolicismo en los últimos años de su vida. Su pensamiento se inscribe en la línea del espiritualismo francés, originado en el siglo XIX.

Este año se celebran 100 años del nacimiento de Nelson Mandela y el escritor Antonio Lozano acerca a los jóvenes la vida del activista y ex presidente en ‘Nelson Mandela, el camino a la libertad’. Es la historia de un hombre extraordinario que guió a su pueblo hacia la libertad, tras décadas de apartheid, y culminó su tarea con la reconciliación con sus antiguos verdugos. Antonio Lozano cuenta la historia de un biznieto de Nelson Mandela, que tenía trece años cuando este murió, y vive con el dolor de no haberle preguntado para aprender de él.

La noche quedó atrás... pero me envuelve, negra como un abismo entre ambos polos; doy gracias a los dioses, cualesquiera sean, por mi espíritu indómito. En las feroces garras de las circunstancias ni me he lamentado ni he llorado en voz alta. bajo los golpes del azar mi cabeza sangra, pero no se inclina. Más allá de este lugar de ira y lágrimas es inminente el Horror de la sombra, y sin embargo la amenaza de los años me encuentra y me encontrará sin miedo. No importa cuán estrecha sea la puerta ni que me halle abrumado de castigos: soy dueño de mi destino soy capitán de mi espíritu. William Ernest Henley

César Chávez murió el 23 de abril de 1993. Fue ante todo un militante pobre en la lucha no-violenta por la justicia. Ciudadano norteamericano, de origen mejicano, fue hijo de pobres obreros agrícolas. Sufrió desde su infancia la explotación de los viticultores con sueldos de miseria y condiciones de vida inhumanas. Hizo posible un boicot a escala nacional para mejorar las condiciones de vida y los sueldos de los trabajadores agrícolas utilizando la noviolencia y teniendo como base la lucha de Gandhi y Luther King, así como la vida de San Francisco de Asís.

Como buen inconformista, Lunar intentó en todo momento modificar aquella parte de la realidad que no le gustaba. Sabedor de la fragilidad de la memoria humana, escribió en papel el acontecer de los hechos. Su verbo fácil y su acertado análisis le llevaron a plasmar la realidad de una sociedad dividida en ricos y pobres. El carácter revolucionario e indomable de Lunar le granjeó innumerables enemigos entre los arochenos, mientras que en la Cuenca Minera se convirtió en un hombre irado en su intento por dignificar las condiciones de trabajo de los mineros. Llegó a formar parte del comité de huelga de 1913 que plantó cara a la todo poderosa compañía inglesa que explotaba las minas de Riotinto y tres años más tarde fue elegido concejal socialista, formando parte del primer gobierno municipal del PSOE que se constituía en España.

Lorca decía que le tenía alergia y le vetó la asistencia en determinados actos literarios en Madrid. El poeta granadino era, además de un gran escritor, un señorito andaluz. Si algo quería Lorca de los demás era la pulcritud en el aspecto físico y Hernández utilizaba espardeñas y pantalones de tela.’

Primer ministro de la India de 1964 a 1966, ayunaba con su pueblo hambriento. Él vivió de una forma muy sencilla, sin ningún lujo. Se negó a vivir en el palacio del primer ministro y fue un ejemplo de sencillez. Siempre estaba disponible para la gente pobre y fue un gran honor para los granjeros y trabajadores de la India.

Gaudí construyó La Sagrada Familia. Pero, ¿quién dio la idea? ¿De dónde nacieron la ilusión, los impulsos y los arriesgos que la hicieron posible entonces y la siguen haciendo hasta hoy? El 24 de junio de 1869, un joven sacerdote de 36 años, José Manyanet y Vives, escribía al obispo de Seo de Urgel, José Caixal, proponiéndole la idea de levantar un templo a La Sagrada Familia. Esa semilla necesitó decenios para fructificar y fueron luego otros grupos, movimientos y personas quienes con él la sostuvieron hasta el final; pero sin la inspiración y empuje de José Manyanet no existiría. El 16 de mayo es canonizado por Juan Pablo II, y con ello la Iglesia reconoce el valor de su iniciativa, la santidad de su vida, la ejemplaridad de su ministerio sacerdotal y la fecundidad de su paternidad. Fundó dos congregaciones, una masculina (Hijos de la Sagrada Familia) y otra femenina (Misioneras de la Sagrada Familia) extendidos por Europa, África y América, con casas en los márgenes de las grandes ciudades y en el corazón de ellas: Barcelona, Madrid, Alcobendas, Camerún, Venezuela, Ecuador, México, Italia, Argentina, Italia, Brasil. Si templo e instituciones de personas no son pura arqueología, ni cultura agotada, ¿cuál es su significación permanente? Gaudí y Manyanet, estos hombres y mujeres presentes en tantos rincones del mundo, se percataron de que en la vida humana hay realidades nutricias de su dignidad y de su futuro, realidades que Dios ha creado y que él mismo, encarnado, ha experimentado. La primera entre ellas es la familia. Sólo podemos hablar de La Sagrada Familia si a la vez hablamos de cómo es sagrada la familia. Ella es la raíz personal y amorosa de la existencia humana, sin la cual el hombre ni llega a ser ni crece con aquel arraigo, libertad y aposentamiento gozoso que necesitamos para acoger la vida no como un destino ciego y violento, sino como un bello quehacer y una sagrada misión.

Este sacerdote natural de Salamanca y establecido en las islas Canarias es el autor de la tesis doctoral «Espiritualidad y ética del pensamiento social cristiano en Guillem Rovirosa (1897- 1964)». Gran estudioso de esta figura poco reconocida del cristianismo más social, defiende sus valores espirituales, sociales y políticos. Como miembro del Movimiento Cultural Cristiano, inspirado en las enseñanzas de Guillem Rovirosa, aboga por una renovación ética de la sociedad. — ¿Qué rasgos hicieron de Guillem Rovirosa un hombre extraordinario? A Rovirosa no le parecía verdadero decir que ni él ni nadie fuera «extraordinario». Y no por falsa humildad. Decía que cuando decimos de alguien que es «extraordinario» es para nosotros no aceptar que todos podemos llegar a ese grado de personalización, de amor al ideal, de autenticidad cristiana. De Rovirosa se podrían destacar muchas cosas, una de ellas su amor insobornable a la verdad. Para que se haga una idea, decía cosas como que «más versículos y menos refranes»; se había dado cuenta de que los versículos del Evangelio son verdad-verdad y los refranes... menos. — En su época no fue siempre comprendido. ¿Cree que hoy en día todavía no es lo bastante conocido? No fue comprendido, es más: fue combatido sin piedad. Rovirosa era molesto para todos los intereses. Desde los intereses políticos a los más particulares. Es bueno que los lectores sepan que hoy se habla en Cataluña de Rovirosa, pero se le quiso poco, salvadas honrosísimas excepciones como Pont i Gol que decía: «He aquí un profeta», y lo comparó con Jeremías y san Pablo. — ¿Cuáles son las aportaciones de Guillem Rovirosa a la Iglesia de hoy? Muchas. La importancia de la identidad cristiana, de la santidad, del ideal... en la Iglesia y la sociedad. La importancia del amor de Dios, de la Gracia, de la comunión, de los sacramentos... — ¿A qué conclusiones llegó en su tesis doctoral sobre Guillem Rovirosa? La tesis fue un intento de recoger una panorámica general y los testimonios de quienes le conocieron. Una de las ideas centrales está en que en Rovirosa aparece una renovación absoluta de la pastoral, partiendo del protagonismo de los pobres. Sí tuvo la experiencia histórica de que los aplastados evangelizaron, y eso tuvo gran importancia en cuanto a la relación de la Iglesia con las corrientes auténticament revolucionarias de la sociedad. — ¿Cómo se intenta desde el Movimiento Cultural Cristiano promover su figura y espiritualidad? Si algo nos falta a los católicos españoles es hacer del Evangelio y de la figura de Cristo el centro de nuestra vida. En los niños y jóvenes eso supone plantearse en serio la vocación. En los adultos es plantearse la conversión. Y la conversión llevada a la vida política, social, económica, cultural... es una revolución. La esperanza viene de que Dios nos sigue llamando. Ése es el primer quehacer del MCC: suscitar militancia cristiana. Por otra parte, eso, en la España real en que vivimos ha llevado a militantes del Movimiento Cultural Cristiano a poner en marcha una iniciativa política bajo su responsabilidad: el Partido SAIn. Hoy hace falta impulsar en España una corriente política donde la solidaridad con los empobrecidos, con los débiles, sea el centro de la acción política. Ninguno de los partidos conocidos está dispuesto a hacerlo y está en marcha una respuesta de clarísima inspiración cristiana, sin trasnochados confesionalismos.

Poeta peruano nacido en Santiago de Chuco en 1892. Considerado como una de las grandes figuras de la poesía hispana, fue el gran impulsador de la vanguardia latinoamericana. Durante mucha parte de su vida sufrió grandes penurias económicas que nunca menguaron la calidad de su escritura. En 1920 fue acusado injustamente y encarcelado durante más de dos meses, época en la cual escribió parte de su obra "Trilce". Para escapar a las persecuciones de que fue víctima en el Perú, se marchó a Europa, recorriendo Francia, Rusia y España, en un esfuerzo inaudito por superar la etapa de decepciones y amarguras que sufrió en su patria. Trabó amistad con grandes intelectuales de la época, como Tristan Tzara, Louis Aragon, el pintor Juan Gris y Vicente Huidobro, entre otros. Publicó en 1918 «Los Heraldos Negros» y «Trilce» en 1922. «España, aparta de mí este cáliz» y «Poemas Humanos», fueron publicados en 1939, después de su muerte. Después de una vida de estrecheces económicas y tras una larga enfermedad, murió en Paris en 1938