Podcast Reading Notes 4uy30

Entrevista a Jorge Luis Borges en el programa A Cuatro Manos, conducido por Gloria López Lecube, en la radio FM La Tribu,1985). Fuente: YouTube, vía Jackesmiperro Imagen: Borges por Humberto Rivas, 1972, vía 20minutos.es http://blogs.20minutos.es ___________________________________

Imagen: captura Vía YouTube, vía Patricio Mendieta http://www.youtube.com/watch?v=EnJPlUDT2m8 Créditos: Eliseo Álvarez, Camila O' Donell, María Ángeles Mira, Pablo García, Betty Trujillo, Ignacio Llopis, Ricardo Álvarez, Damián Cereijo, Alejandro Scarabelli, Mariano Raffo, Federico Merea, Mashinima, Mariano Arias, Hernán Lombardi, Andrea Camino, Tatiana Kelly, María Silvia Parra. Profesionales consultados: Gabriel Souss, Silvia Rivera, Samuel Cabanchik, Eduardo Rabossi. Canal á, Argentina, ©.

Conferencia impartida por una locutora anónima en la Sede Google Traductor, en ocasión oportuna. Aún cuando la calidad no es casi óptima, merece escucharse. Imagen: captura .............................................................................................................................................

Conferencia impartida por una locutora anónima en la Sede Google Traductor, en ocasión oportuna. Aún cuando la calidad no es casi óptima, merece escucharse. Imagen: captura .............................................................................................................................................

Se tratan temas como el de que Ricoeur reduciría todo al simbolismo. Si el simbolismo, o más precisamente el símbolo, es más importante de lo que se cree la reducción mencionada no sería reducción. Marie Begué, una de las tres profesionales consultadas en este documento, subraya que la filosofía de Ricoeur estaría marcada por el binarismo ausencia-presencia. Por su parte, Aníbal Fornari destaca las influencias primeras del filósofo; las tres grandes primeras influencias: Husserl (de quien asume el "rigor metodológico"), Marcel (de quien toma el "compromiso existencial") y Jean Nabert. La importancia de este último menos conocido filósofo radica en los planteamientos posteriores de Ricoeur sobre la noción del mal, más conocida como simbólica del mal. Aníbal Fornari subraya definicionalmente a Ricoeur como "filósofo del sentido". También se refieren aquí su participación en la segunda guerra y su toma de prisión por los alemanes, referida por Aníbal Fornari, así como también el suicidio de su hijo. Se mencionan filósofos relacionados o relacionables a él: los mencionados antes, más Karl Jaspers, Maurice Merleau-Ponty, cuyos trabajos lo influenciaron. Marie Begué propone que el mal para Ricoeur se expresa en forma simbólica: el mal está mediatizado, como asimismo que el método husserliano en Ricoeur entra en crisis, de lo que deviene su "injerto hermenéutico en la fenomenología". El tercer profesional consultado es Pablo Corona: éste se refiere al mito como depósito de símbolos, liberadores de sentido, y menciona, a su vez, la etapa de relectura profunda de Freud por parte de Ricoeur. Con esta lectura, Ricoeur desliga la noción de símbolo del marco religioso y la amplia a todo fenómeno humano de cultura. (En tanto que el mito son relatos inverificables sólo procede la interpretación y por dicha interpretación se constituye un sentido). Aníbal Fornari desliza la pregunta de la localización del mal y plantea que Ricoeur lo ve relacionado a la mortalidad, a la finitud del hombre. Y luego, con cierta expresión emotiva cita a Ricoeur: "Yo soy inconmensurablemente más de lo que yo sé de mí". Una etapa todavía más tardía es la del abrevamiento de Ricoeur en la filosofía analítica, cuando llega a la Universidad de Chicago, Estados Unidos, etapa que se entiende críticamente como la tercera y tal vez la última y en la que, como uno de los pocos filósofos, se muestra como un ejemplo de integración de las filosofías continental y anglosajona. Pablo Corona esboza un resumen a estas últimas cuestiones de la tercera etapa de Ricoeur: el problema de la expresión de un autor puede tratarse con la noción de que todo libro sería póstumo: aún cuando el autor no esté muerto ya el libro es póstumo. Nociones éstas que son muy conocidas y que operan una descategorización de las cosas: de ahí, entender un texto como un ser vivo. Emitido por Canal á, Argentina. Fuente: Youtube. Vía titantelo15 http://www.youtube.com/watch?v=5mjjO7LOtNg Imagen: captura

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Documental escrito y dirigido por David Grubin. Transmitido por The History Channel. Temas: El descubrimiento de la cocaína aplicada a depresiones. Su prescripción de cocaína. El envío de cocaína incluso a su pretendiente Marta, y el posterior abandono de esta terapéutica. El metro sesenta de estatura y el abuso del tabaco. Sus primeros recursos terapéuticos: la hipnosis y la electroterapia. El abandono de la hipnosis y la implementación de la asociación libre. El interés, a diferencia de sus colegas de la época, por lo sueños. La talking cure o el hacer consciente el trauma (reprimido): la idea que la "conciencia" es curativa. La separación de Freud y Breuer debido a las derivaciones de Freud hacia el tema de la sexualidad ("tema burdo"). El nuevo amigo de Freud: Wilhelm Fliess. La ciclotimia, las arritmias y migrañas de Freud. Su creencia, al principio inclaudicable, en el origen de la histeria: los traumas sexuales prematuros del niño o el abuso sexual. Los colegas que rechazaron su teoría: "cuento de hadas científico". El golpe por la muerte de su padre. El sueño perturbador posterior a la muerte de su padre. La asociación libre en la interpretación de los sueños y la polisemia en el factor paciente. Freud como su propio paciente. La visión de que los sueños guardan deseos. El abandono de su teoría de la neurosis y su reformulación: los síntomas neuróticos relacionados con fantasías solamente, no con eventos reales. La ansiedad como la cara sintomática de un "deseo sexual". Su consideración de las mujeres como "un continente oscuro". Los avatares de la escritura de La interpretación de los sueños. El tope de la teoría allí enunciada: el problema de significado. Fuente: Taringa http://ivoox.descargarjuegos.org/posts/tv-peliculas-series/2995981/El-joven-doctor-Sigmund-Freud.html

Una de las conferencias que Borges dictó en el Teatro Coliseo en 1977, más tarde recogidas en su libro Siete Noches. Imagen: Blockdruck von Tsukioka Yoshitoshi, 1887 .......................................................................................................................

En este episodio de este programa dedicado a Saer se compaginan datos sobre el autor, fragmentos leídos de algunas de sus obras y fragmentos de una entrevista al mismo Saer, donde toca temas como el de su lugar de nacimiento y Darwin, escritores como Onetti, James, Proust, su trabajo en la prensa, etc. Emitido por canal Encuentro (Argentina). Fuente: Videoteca de humanidades http://doclecticos.blogspot.com/ Imagen: captura

Aventura referida en una de las secciones del programa radial de Alejandro Dolina "La venganza será terrible". Fuente: LVSTplayer http://lvstplayer.com.ar/page/1

En: Gargantúa y Pantagruel, trad. Juan G. De Luaces, Plaza & Janés. a través de El humor absurdo. Antología ilustrada. Selección y notas: Eduardo Stilman, ed. Brújula, Buenos Aires, 1967.

Audio: sintetizador -El que tiene mujer moza y hermosa ¿Qué busca en casa de mujer ajena? La suya, ¿es menos blanca? ¿Es más morena? ¿Es fría, floja, flaca? -No hay tal cosa. -¿Es desgraciada? -No, sino graciosa. -¿Es mala? -No por cierto, sino buena. Es una Venus, es una sirena, un fresco lirio y una blanca rosa. -Pues ¿qué busca? ¿Do va? ¿De dónde viene? ¿Mejor que la que tiene piensa hallarla? ¿Ha de ser su buscar en infinito? -No busca él mujer, que ya la tiene; busca el trabajo dulce de buscarla, que es lo que enciende al hombre el apetito. En: Antología de poetas líricos castellanos, Estudio preliminar de Roberto F. Giusti, Conaculta Océano.

Audio: sintetizador Texto en: CultIvoox http://cultivoox.blogspot.com/2011/03/maria-luisa-bombal-la-ultima-niebla.html .........................................................................................................................................................................................................................................................

Audio: sintetizador Texto: Cultivoox http://cultivoox.blogspot.com/2011/03/slavoj-zizek-si-un-farmaco-puede.html Foto: by Mariusz Kubik http://www.mariuszkubik.pl/ .....................................................................................................................................................................................................................

Margarita Vidal entrevista a Ernesto Sábato en el programa Palabra Mayor. Fuente: Videoteca de humanidades http://doclecticos.blogspot.com Imagen: captura ..............................................................................................................................................

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"Hubo una vez en el espacio una línea horizontal infinita. Por ella se paseaba una circunferencia de derecha a izquierda. Parecía como que cada punto de la circunferencia fuera coincidiendo con cada punto de la línea horizontal. La circunferencia caminaba tranquila, lentamente e indiferentemente. Pero no siempre caminaba. De pronto se paraba: pasaban unos instantes. Después giraba lentamente sobre uno de sus puntos. Tan pronto la veía de frente como de perfil. Pero todo esto no era brusco, sus movimientos eran reposados. Cuando quedaba de perfil se detenía otros instantes y yo no veía más que una perpendicular. Después comenzaba a ver dos líneas curvas convexas juntas en los extremos y cada vez las líneas eran más curvas hasta que llegaban a ser la circunferencia de frente. Y así, en este ritmo, se paseaba la joven circunferencia." Narraciones incompletas 1 Ediciones Siruela, 1990, Madrid

Narraciones incompletas 1 Ediciones Siruela, 1990, Madrid .....................................................................................................................................................................................................................

Audio en sintentizador de voz. Temas desarrollados: La confusión entre conciencia y sujeto. La posible confusión entre un sujeto fenomológico y un sujeto del psicoanálisis. El sujeto del psicoanálisis como un yo del fracaso (castración). El "yo soy" de existencia y el "yo soy" de sentido en el aforismo cartesiano. El cerrojo implicado en la palabra "conciencia" consecuente al saber absoluto hegeliano. El error inicial en la filosofía: el sujeto como objeto de estudio. La filosofía como el frente en que no lucha Lacan. El peligro de la reducción del sujeto al yo. La explotación "managerial" del psicoanálisis como preconizador del yo autónomo. La importancia de distinguir la ilusión óptica como originada a partir del juicio. El cuerpo como el sostenedor de la indivisión del sujeto. La inexistencia del sujeto de deseo (del Otro) y la existencia del sujeto del fantasma. La superación de la alienación del discurso "a través del objeto que soporta su valor". La teoría materialista del lenguaje de Lacan. La función social de la enfermedad mental: la ironía. La sublimación no como ilusión. La religión como neurosis. El objeto del psicoanálisis, el objeto a, una falta. Fuente texto: El psicoanalista lector http://elpsicoanalistalector.blogspot.com/