Los problemas del sentido común 213j4c

Los problemas del sentido común es habitual escuchar en una conversación frases como las siguientes esta persona tiene sentido como en filosofía es fundamental tener sentido como el sentido común es el menos común de los sentidos y en todas estas frases existe una cierta defensa subrepticia aunque no argumentada racionalmente del sentido común pero realmente estas frases guardan alguna certeza podemos creernos que el sentido común es importante primero debemos definir qué es el sentido como veamos primero cómo se define el sentido común en el diccionario modo de pensar y proceder tal como lo haría la generalidad de las personas aquí me permito el lujo de citar también a albert einstein el sentido común no es más que un muestrario de los prejuicios adquiridos a los dieciocho años pocas personas son capaces de expresar con ecuanimidad opiniones que difieren de los prejuicios de su entorno social decía albert einstein es decir el sentido común es el haber adquirido una serie de prejuicios comunes de la sociedad en la que se vive lo que en cierta forma te acerca a tu forma de ver el mundo con la mayoría de los que te rodean es decir podemos denominarlo un conocimiento de la masa desde un punto de vista puramente pragmático el sentido común puede serle útil a una persona para integrarse en la sociedad y así tener ciertas ventajas como mayor facilidad para ser entendido y que se le entienda hacer amigos encontrar pareja trabajo entre otros innumerables beneficios vitales sin embargo desde el punto de vista del conocimiento el sentido común no representa necesariamente ninguna verdad de ningún tipo y en numerosas ocasiones tiene más relación con la apariencia que con la realidad bertrand russell atribuía al filósofo la tarea de descubrir las cosas como realmente son y no como lo que parece que son en concreto se refería así el hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionera de los prejuicios que derivan del sentido común de las creencias habituales en su tiempo y en su país y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consenso pimiento deliberado de su razón para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso definido obvio los objetos habituales no le suscitan problema alguno y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas la filosofía aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre así el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la iración presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar bertrand russell los problemas de la filosofía por tanto el sentido como no nos acerca a la verdad más bien al prejuicio y a la apariencia y no es una cualidad a la que una persona libre y ávida de conocimiento aspire a tener más bien todo lo contrario y veamos en más detalle los entresijos de por qué dicha afirmación en primer lugar ha sido demostrado por neurólogos y psicólogos como daniel kahneman que el ser humano está lleno de sesgos cognitivos y que la percepción de nuestra realidad raramente coincide con la misma precisamente por ello el ser humano es altamente manipulable el sentido común