Ramana Maharsi - CONVERSACIONES CON RAMANA 1p562s

Conversaciones con el ramadán mar si tomo primero uno prefacio estas conversaciones publicadas originalmente en tres tonos se presentan ahora en uno solo no hay duda de que la presente edición será recibida por los aspirantes del mundo entero con la misma veneración y respeto que la anterior este no es un libro para leer o a la ligera y dejar lo de lado está destinado a proporcionar un área infalible al creciente número de peregrinos que marcha hacia la luz siempre tecla nuestra profunda gratitud hacia el ritmo una gala en catalán vía actualmente su amiga manera aranda sara a y por el registro que ha conservado de las conversaciones que abarca un período de cuatro años desde mil novecientos treinta y cinco mil novecientos treinta y nueve aquellos de votos que tuvieron la buena fortuna nevera vagaba romana al leer estas conversaciones las rememoran naturalmente y recordarán con deleite sus propios registros mentales de las palabras del maestro a pesar del hecho de que el gran sabio de arona charla enseñaba la mayor parte del tiempo atrás del silencio instruido también a través del habla y eso e igualmente con lucidez y sin desconcertar ni confundir las mentes de quienes lo escuchaban un no hubiera deseado que todas las palabras que pronunció se hubieran conservado para la posteridad pero tenemos que estar agradecidos por las conversaciones que se han registrado se encontrará que estás conversaciones arrojan luz sobre los escritos del maestro y probablemente lo mejor sea estudiar las junto con los escritos cuyas traducciones es posible obtener las enseñanzas de romana no se daban en general de hecho el sabio sólida dictar conferencias ni pronunciar discursos sus palabras se dirigían principal mente al aspirante particular que sentía alguna dificultad en su senda espiritual y buscaba resolverla pero como en la búsqueda del sí mismo surgen las mismas dificultades y el método de resolverlas es el mismo las respuestas del mar si a las preguntas tienen la cualidad de la universalidad sin embargo no todo consiste en poder formular las juntas correctas unían a estructurar las adecuadamente por consiguiente las conversaciones del no consiste en simplemente en responder a la pregunta como si se tratara de un examen por escrito a menudo el grupo se mantiene detrás de las palabras que constituyen la pregunta y corrige a quien la fórmula e incluso en el propio interrogante que se plantea y cuando las preguntas que se le formular son y relevantes son útiles no es algo nuevo a quien le conciernen satisfacer la curiosidad ociosa de quien la interrogan y confirmarla en sus engaños es romana no deja a su interlocutor en el lugar donde estaba como lo expresar a uno de los devotos todas nuestras preguntas son desde nuestro punto de vista y las redes puestas de rey pagaban son desde su punto de vista las preguntas no solo son respondidas sino también su cábalas son diversas las actitudes con las que uno puede acercarse a un santo escépticos y diagnósticos tenistas y ateos buscadores de milagros y cazadores de fenómenos físicos todos solían acudir a manejarse era natural que cada uno formular las preguntas que más asociada a su mente y que la naturaleza de las preguntas dependiera de la actitud y de los intereses de la persona en cuestión sin embargo la gloria del maestro radicaba en que eliminaba las actitudes y los intereses que constituía la base del devoto que anhelas va a realizar la verdad suprema frecuencia quienes visitaban en las ramas no en preguntará romana sobre poderes ocultos y fenómenos físicos no es bueno adquirir poderes ocultos tales como la tele apatía no es el poder de dos hacer invisible el propio cuerpo de una señal de sabiduría madura puede leer las mentes de los demás la respuesta del maestro a tales preguntas era que lo oculto y lo milagroso no son lo espiritual los poderes supera normales son más bien obstáculos que ayudas en el camino hacia el espíritu supremo a algunos interlocutores les interesaba en los temas relativos a los muertos que les ocurre a los muertos puede uno verlos aquí nuevamente estoy romana enseñaba que estos problemas eran relevantes y que nikon buscador de la verdad debía interesarse por ellos una señora aristocrático y distinguida que le visitó una vez le preguntó martí podemos ver a los muertos el maestro respondió sí la señora le volvió a pr juntar pueden los yoguis mostrarnos los el maestro respondió sí pueden pero no me pida que se nos muestre porque yo no puedo la señora preguntó otra vez los ve usted y el maestro respondió sí en sueños la enseñanza central de romana es la indagación del sí mismo moto auto de indagación en vez de querer saber esto y aquello uno debe buscar conocer asimismo uno a de preguntar quién soy yo en vez de preguntar sobre cientos de otras cosas la indagación del sí mismo debería ser la más fácil de todas las tareas pero parece ser la más difícil porque hemos venido extraños para nuestros