Retal de baciyelmo «Hermes discontinuo» (17-05-2020) 116k6j

Eh en este retal vamos a tocar un tema que ya han tocado en un teatro crítico iñigo ongay pedro insúa y carlos madrid el teatro crítico llevaba por título nación y secesión y es él el asunto el asunto que ya viene de lejos que provocó por ejemplo un rifirrafe entre carlos madrid y luis carlos martín jiménez que yo me me mice y cuyos resultados este afecta de un modo o de otro a todo eso de darse la autodeterminación y todo eso y de estar maduro y todo eso nada depende de la posición que tengan los demás aliados o no a nivel internacional eso es la clave de la política internacional que es la tesis de la tesis de ayala es la fuerza del estado es lo único que te permite bueno que lo que está bien y lo he visitado hablando antes entonces entender de ese punto de vista es como un proceso interno al imperio español que se desarrolla nada aquí en la dialéctica de imperios sencillamente el imperio francés destruye completamente españa el imperio español pero de raíz y luego el inglés y se quedan con la se quedan con todo así así sí así es el asunto y nada de dialéctica de cosa interna ni nada de eso ni lucha de clases y únete nada es la gestión de imperios y así funciona siempre el estado y así funciona los los problemas que tenemos nosotros es la disputa en clásica que que puso encima de la mesa pedro hillo en su obra el hermes católico en el que defendía que hay una continuidad entre la nación política española en la que vivimos hoy y la monarquía católica yo no voy a referirme hay veces que me cuesta pero no voy a referirme nunca a la a la monarquía hispánica o al imperio español como dicen algunos como monarquía hispánica o imperio español porque me parece que es confuso que el término adecuado es el que dice tomás pérez vejo y los historiadores de de los hemos o bicentenarios o sea un grupo de historiadores americanos y españoles en el que definen a esa institución a ese complejo institucional de la contrarreforma del del barroco monarquía católica era ganar su título o el mundo barroco católico yo me voy a referir así por distanciarme de ello y por establecer una diferencia porque yo al contrario que que insúa y creo que en la línea de luis carlos martín jiménez no veo ninguna continuidad o veo más discontinuidad que continuidad entre la monarquía católica y el estado nacional español en el que vivimos esto mismo lo planteó abiertamente carlos madrid en el teatro crítico que moderaba entonces en este sentido lo que me gustaría plantearos es en ese paso que se da la nación política las relaciones que hay con el con el imperio el por qué de que os planteé esto es una una polémica que hubo en los encuentros de filosofía del año pasado si no recuerdo mal con diferentes personas se luis carlos martín jiménez josé ramón bravo rufino salguero y yo mismo no donde intervenimos señalando hasta qué punto la la idea de nación política es una idea que mantenían luis carlos i y también en parte josé ramón bravo es una idea la idea de nación política en españa se toma prestada de francia y que lo que hace es dinamitar el imperio un imperio que se dinamita por por por calcar esa idea de nación política por un lado y por otro también por los embates externos de la dialéctica de estados e imperios y aquí había la otra posición que llega mi juicio es un poco la que en su momento cuando fue interpelado intente mantener mantener mantenerlo es que esos factores externos hay que conjugarlos con factores internos en la línea por ejemplo de las tesis de del del hermes católico pero que también por ejemplo bueno en ese sentido en la vuelta a la caverna también las deja un poco apuntadas no en el sentido de que españa como imperio generador lo intentaba también hacer es elevar esos virreinatos ya que no eran color unías a la a la condición de sociedades políticas y entonces en algún momento esas sociedades políticas tendrían que por así decirle garantías una prueba de esto de que hay que conjugar a mi juicio factores externos e internos la dialéctica de estados e imperios con una dialéctica propia