Arte, propaganda y política. FORJA 163 242k12

Bueno como ha dicho humberto el libro está dividido en dos partes en la primera parte es más extensa que la segunda y es más digerible es más fácil en el sentido de esta tratada desde la filosofía política las coordenadas del materialismo filosófico es decir yo no hablo yo tengo la la la ventaja esta es mi gran plataforma emigran ventaja es que yo hablo desde un sistema es el sistema o figura de gustavo bueno que están continuando otros investigadores de la escuela de filosofía de bueno y eso es un soporte absolutamente fundamental yo sin sin ese sistema yo no podría haber hecho este trabajo la segunda parte está dedicada a la filosofía del arte que ya compete a otras cuestiones ya entró en juego la noción sofía entra el fuego la cuestión de de ética cuestiones de clubes etología es decir es más compleja pero bueno yo aún así os animo hay que hay que leerla y y tirar palante como sea entonces eh vamos a ver yo en otras presentaciones en libros muy amplio tienen múltiples enfoques y yo en otras presentaciones me he centrado sobre todo en la cuestión esta de disolventes es decir he tratado de dejar muy claras las conexiones que a mí me resultan más preocupantes en la práctica arti mística contemporánea en españa que es la conexión entre los materiales artísticos y la eutanasia mi tesis es que los materiales artísticos que se está produciendo ahora mismo en españa y en hispanoamérica son dis tácticos es decir van en contra de la eutanasia eu taxi a su término aristotélico que gustavo bueno lo que hace es redefinir como generalmente él hace parte de una tradición y pues va triturando las partes de otros filósofos que que parecen triturarlos y que de hecho demuestra en su ejercicio y representación que se pueden fritura es decir que buenos más potente que esos otros filósofos pero también salva los pulcros de verdad que haya en esos otros sistemas filosóficos o en esos otros filósofos y deja intactos por tanto algunas cuestiones por ejemplo cuando da la vuelta de revisa más estructura las partes tritura hables demás como puede ser la idea de clase universal la idea de humanismo metafísico pero evidentemente respeta y deja intactas las partes que hay que que él considera que son potentes bueno entonces no sé por qué eso estaba abundante esto así lo de la autopsia de la ataxia es un concepto lo resumo muy rápidamente que viene de aristóteles tiene el sentido de buen gobierno pero un gustavo bueno le da el le le inyecta el parámetro de la duración es decir es la sostenibilidad el mantenimiento la conservación de la sociedad política por cierto en su conjunto a lo largo del tiempo esto en su conjunto es útil es muy importante porque el materialismo filosóficos pluralista lo que viene a decir es que la eutanasia no significa que haya armonía no lo que reconoce es que en toda sociedad política hay un pluralismo generalmente son posiciones que entran en contradicción y conflicto muy fuerte unas con otras y la eutanasia vendría a conseguir un o una fiesta esta hábil lidad entre esa podríamos llamar la lucha de clases que ahora mismo sería la lucha entre partidos políticos por ejemplo pero también referida a diversidad de culturas a diversidad de ory crees a diversidad de religiones de ideologías quimera entonces no se trata de uniformar a la sociedad eso no existen toda todo esta donación en nuestros días es multicultural de suyo y multi étnico de suyo y no se trata de borrar esas diferencias se trata de conseguir una cierta esta vida vale eso es a lo que nos referimos con mi eutanasia que la sociedad en su conjunto sobreviva de alguna manera y por cierto de alguna manera no significa exclusivamente democráticamente es decir la democracia puede resultar ego táctica en un momento histórico de una sociedad en política pero en otro se cambia la coyuntura puede que sea más táctica