Cosas olvidadas de Almagro. Los políticos confinados en Almagro (Pablo de Olavide) - 14-12-2023 58675

Y y un jueves más que es una esta sintonía y bueno que ya nos lleva directamente a bucear entre nuestra historia y como no tenemos aquí el historiador almagreño paco asensio buenos días hola buenos días angela bueno en los dos últimos capítulos estuvimos hablando de los precedentes del instituto clavero fernández de córdoba y ya nos hacías un adelanto de lo que hablaríamos en estos dos próximos capítulos de los políticos confinados en en almagro así que cuéntanos de quién va a ser de quien vamos a hablar hoy en concreto vamos a hablar de pablo de olavide y a qué época nos remontamos nos remontamos al último cuarto del siglo dieciocho bueno pues hasta el siglo dieciocho cuenta no pagó el confinamiento y el destierro han sido consustanciales a la historia de españa desde finales de la edad media los reyes y la istración ha usado este medio de castigo con una finalidad correctora y ejemplarizante para la sociedad independientemente de la época y el momento histórico el destierro implicaba la salida de la colectividad un individuo no pudiendo retornar a su ciudad de origen durante un tiempo o durante toda la vida en el caso del destierro permanente siendo una pena sustitutiva de la pena de muerte el confinamiento significaba la salida forzosa del individuo de un país o lugar no pudiendo retornar al mismo hasta que la situación de excepcionalidad desapareciera bien por indulto o redención del tiempo de pena cuando confinamiento era por dos años cuando se cumplían los dos años al individuo podía retornar al lugar de origen en este programa y en el próximo voy a relatar la proscripción y el confinamiento en almagro de dos personalidades de la vida pública española de dos momentos históricos totalmente diferentes la de pablo de olavide que fue escritor traductor jurista político español ilustrado y responsable del proceso de repoblación de toda sierra morena durante el siglo dieciocho y santiago montero díaz que fue bibliotecario profesor político fundador de las jons y uno de los especialistas más importantes en historia antigua del siglo veinte pablo de olavide nació en lima en el año mil setecientos veinticinco su padre era navarro de origen y su madre era peruano ana maría de jáuregui ocupó diversos cargos en la istración limeña en que la española en aquel momento cursó sus estudios en diversos colegios religiosos de aquella latitud hay que tener en cuenta que las colonias formaban parte del territorio peninsular bordando se consideraban también españoles y acabó impartiendo clases de teología en la universidad de san marcos posteriormente estudió derecho y llegó a ser oidor y asesor del cabildo de lima pero fue acusado de varias operaciones fraudulentas sobre todo por que al parecer había falsificado algunas escrituras notariales por lo que fue destituido de los cargos oficiales que ocupaba y fue procesado por lo que este optó en mil setecientos cincuenta y dos por volver a españa dedicándose inicialmente al comercio como había hecho su padre cuando retornó a españa no obstante la justicia le persiguió y fue detenido y encarcelado como consecuencia del expediente que se le había abierto nima formaba parte de toda la istración de por mes el mar pero la istración era la misma allende los mares y aquí era españa en definitiva se casó con una viuda rica maría isabel de los ríos y se volvió a dedicar al mundo de los negocios codeándose con altos dignatarios de la corte de madrid como campomanes aranda entre otros y posteriormente consiguió ser rehabilitados y se reso el expediente fue rehabilitado repuestos en sus cargos en mil setecientos cincuenta y siete tal es así que logró ingresar como miembro en la orden militar de santiago después de muchos años alejado de la vida pública de ejercer cargos a los cargos que había comprado en lima le habían planteado problemas pero pasaron varios años y en mil setecientos sesenta y seis dirigió el hospicio de madrid san fernando y el de madrid el primero sea se creó por el rey para coger los mendigos y vagos de madrid después del motín de esquilache olavide tenía que convertir esos dos centros sociales en ejemplos modélicos para la gestión para el resto de españa además fue nombrado persona del común que era una especie de defensor del pueblo en los ayuntamientos en este caso en el ayuntamiento de madrid en mil setecientos sesenta y siete un año más tarde