De Dioses y Hombres. Grecia y la creación del Mundo | J. Martínez Otón, M. Blay y JC. Viñas ‘Jotaka’ 1j116u

Para hablar sobre el mito y la oralidad.

Hoy vamos a seguir poniendo un eslabón en esa cadena y lo vamos a hacer ahondando en el mito griego de la creación del mundo, ya que en este cuento o en esta historia es donde se halla el origen de todo.

Y para ello, y cuyo resultado, como digo, tenemos la creación del mundo, la creación de la humanidad, la creación de la humanidad en el mundo, y para ello, y cuyo resultado, como digo, tenemos hoy aquí, en forma de publicación juvenil ilustrada, con texto de Meritxell Blay.

Buenas tardes, Meritxell. Hola, buenas tardes.

E imágenes de Juan Carlos Viñas, JK.

Buenas tardes, Juan Carlos. Buenas tardes.

Quienes han hecho posible este mito griego, el origen de todo, como he dicho antes, publicado por Editorial Inuk.

Y ahora quiero que con la mente hagamos un viaje a esa época en la que éramos niños y nos quedábamos maravillados ante aquellos cuentos ilustrados.

Y, sobre todo, es que para los griegos hubo un instante en el cosmos en donde aún no existían las palabras, sino un todo caótico de sucesos, explosiones, luces, destellos, deslumbres donde el color y el impacto visual era la única forma de expresión posible.

En estos instantes, como he dicho, previos a la creación de este mundo, hasta la aparición de Kronos, el dios del tiempo, el que nos pone fecha y un límite para estar en este mundo.

El tiempo, una deidad que cuando surge nos marcará también, como humanos, una fecha de caducidad, como he dicho.

Meritxell Blay, filóloga clásica, escritora, conferenciante, articulista en diversos diarios, además de docente y comunicadora a través de su podcast Las tres gracias, ha publicado recientemente en Editorial Inuk La odisea para jóvenes y mitos griegos, el origen de todo que versa sobre el tema que hoy nos ocupará.

Meritxell, ¿cómo concibieron los griegos ese paso del caos al cosmos y qué es exactamente el caos y qué es exactamente ese cosmos con el que da inicio tu relato? Bueno, pues buenas tardes.

El relato empieza en la nada, con el caos.

Los griegos fueron los primeros que se imaginaron el inicio del mundo como un caos, como unas partículas que se movían caóticas de manera azarosa, sin forma, sin nada, y un día se unieron gracias a una deidad que se llamaba Eros.

Pero no el Eros que ustedes a lo mejor se imaginan con el arco, las flechas, el Eros romano, con las alas, sino una fuerza de la naturaleza, una fuerza primordial, una fuerza divina que atrajo esas partículas dando armonía, belleza y sentido al mundo.

Y creó el primer elemento, que fue la Tierra, la ven ustedes abajo.

Ella, la Tierra, Gea, como la llamaban los griegos, fue el primer elemento, y encima de ella se puso Urano, el cielo, su hijo y marido, su compañero, del cual nacerían los doce titanes, uno de los cuales fue Cronos, el tiempo.

Los griegos se imaginaron así el inicio del mundo.

Hay muchas narraciones y muchos relatos en muchas culturas del inicio del mundo, pero la nuestra tradición, la tradición del mundo occidental, es esta.

El cielo, la tierra, se parece un poco a la narración de la Biblia, la separación de la luz y la oscuridad, el día y la noche, la tierra y los mares, pero los griegos lo imaginaron así.

Lo más bonito para mí es pensar esa fuerza primordial, ese eros, esa atracción que da belleza al mundo.

¿Qué pasa del caos? Que es feo, que es desorden, que es destrucción al cosmos, que es belleza, que es orden, que es construcción.

Porque, si se fijan ustedes, la palabra cosmética, eso lo explico siempre a mis alumnos, esta mañana lo hemos estado hablando, la palabra cosmética es lo que nos hace bellos.

Por tanto, el cosmos es el contrario del caos.

Y en esta lucha estarán siempre los dioses griegos y estaremos en el fondo la humanidad, la lucha entre la destrucción y la construcción, la lucha entre lo bello y lo malo.