¿Deben integrarse los inmigrantes? FORJA 271 4e262c

Buenos días sus señorías mi nombre es fortunata y jacinta y aquí da comienzo esta nueva entrega que lleva por título deben integrarse los inmigrantes y como punto de partida vamos a leer el título de un artículo publicado en el diario el país en agosto de dos mil veinticuatro y que decía así hay pocas ideas más fascistas que aquella según la cual los migrantes deben integrarse los migrantes dicen tal astracanada fue proferida por el profesor de filosofía del derecho pau luque quien añadía lo siguiente y es que para pedir a alguien que se integre hay que creer que tenemos más derechos que quien llega de fuera simplemente porque nosotros estábamos antes que tú en esta tierra por ejemplo tenemos el derecho del que tú careces de pedirte que renuncies a tu forma de vida y te conformes a la nuestra o sea que te integres para quienes creen en el deber de integrarse el migrante carece de autonomía y agencia no tiene derecho a armar su vida como considere oportuno cerramos comillas nos vemos en la obligación de subrayar que el caballero que firma estas barbaridades es profesor de filosofía del derecho en el instituto de investigaciones filosóficas de la universidad nacional autónoma de méxico un profesor de filosofía del derecho que no sabe lo que es el derecho y que por defecto tampoco sabe lo que es la poli ética continúa diciendo pau luque que la idea de integración es tal vez la más perversa y refinada expresión de europa y más en general de occidente concibiéndose asimismo como el ombligo del mundo cerramos comillas ahí está la idea de occidente como bloque monolítico como si fuera un todo enterizo de la que hablábamos hace varias semanas en el forja doscientos sesenta y cinco titulado ultraderecha e islamofobia ya explicábamos que estas posiciones responden a una tendencia cada vez más generalizada por parte de los gobiernos de la unión europea la pretensión de conseguir un estatus especial para los musulmanes que vive en en nuestros territorios un estatus especial como grupo diferenciado y sin visos de integración continúa el articulista del país diciendo lo más perturbador de la idea de integración es que se niega a negociar un nuevo nosotros político se niega a negociar un nuevo nosotros político pero esto es un error gravísimo que sólo favorecen el mantenimiento de guetos de segmentos social les separados que en la práctica condenan a la marginación a dichas poblaciones generando además gravísimos conflictos con el resto de la sociedad sr pau luque en ese capítulo doscientos sesenta y cinco explicábamos también que la islamización comienza cuando un país alcanza un número suficiente de musulmanes una masa crítica que les permita iniciar campañas en favor de privilegios religiosos y acceder poco a poco a los órganos de gobierno como ya estamos viendo en reino unido y en otros lugares de europa para no repetir contenidos le remito a aquel capítulo forja doscientos sesenta y cinco ultraderecha e islamofobia la cuestión de la emigración y la inmigración remite a la capa cortical o corteza del estado que es donde se implanta la institución de la frontera y donde actúan las fuerzas militares cuya función consiste en proteger las riquezas de la capa basal del territorio sus gentes y sus leyes sin fronteras y sin ejército no hay soberanía posible por tanto la cuestión de la emigración y la inmigración es una cuestión política en sentido formal el sentido estricto emigran los que salen de un estado e inmigran los que entran en un estado distinto al de partida y ya hemos explicado muchas veces que lo qué ha pasado con las izquierdas es que a lo largo del siglo veinte se fueron indefinido políticamente olvidándose de la razón de estado se fueron entendiendo de las cuestiones políticas en sentido formal al tiempo que se llenaban de contenidos extra políticos sobre todo de contenidos éticos y de moralina de ahí viene su repelente tono mesiánico salvífico y puritano escuchen a almodóvar y de ahí viene también su creciente tono autoritario y rigorista son moralistas eso explica que la preocupación de estos grupos se centre en reivindicar la presunta autonomía y agencia así lo llaman del individuo inmigrante es decir están en la perspectiva ética es la perspectiva del individuo atomizado desatendiendo como ello pueda afectar al estado esto es a la sociedad política en su conjunto esta es la perspectiva política de la que ellos se desentienden esto es muy visible