Decolonización, «derechos culturales» e Imperio español. FORJA 268 d303d

Buenos días sus señorías mi nombre es fortunata y jacinta y aquí da comienzo esta nueva entrega que lleva por título de colonización derechos culturales e imperio español en este capítulo vamos a explicar con un ejemplo el tipo de políticas que se están introduciendo en españa empujadas por la ideología de la colonialidad así la llaman tomaremos como punto de partida un magnífico artículo recientemente publicado por paloma villarreal en la revista el chato ble pas artículo titulado sobre la exposición la memoria colonial en las colecciones thyssen bornemisza un análisis crítico de una exposición de arte que necesita de los textos para justificarse una aclaración previa el artículo de villarreal es muy rico y extenso para que se hagan una idea tiene más de treinta mil palabras mientras que el guión de este programa está compuesto por cuatro mil setecientos palabras es decir yo lo que les voy a presentar es una síntesis brutal razón por la que recomiendo la lectura pausada del arte culo original firmado por paloma villarreal aquí abajo les dejo el enlace a ese artículo hecha esta aclaración empezamos en este programa quiero fijar la atención en dos neologismos que tienen varios años de recorrido en hispanoamérica y que de la mano del partido político sumar han entrado con fuerza estos dos ideologías en las instituciones españolas en espacios tan sensibles como el ministerio de cultura actualmente en manos del señor urtasun miembro del partido político sumar convendría subrayar que ernesto urtasun fue asesor durante cinco años de raül romeva y que el golpista romeva fue condenado a trece años de prisión por el tribunal supremo por sedición y malversación de caudales públicos a causa del referéndum ilegal y por el golpe al este dado que tuvo lugar en cataluña en dos mil diecisiete el señor romeva fue indultado en dos mil veintiuno por el gobierno de pedro sánchez enfatizamos estas cosas para mejor situar a quien será protagonista de este capítulo el ministro de cultura urtasun que viene de donde viene pero sigamos dos neologismos habíamos dicho por un lado tenemos el término de colonialismo que como ya hemos explicado en otras ocasiones es una ideología resultante de la llamada teoría crítica desarrollada por la escuela de frankfurt en ciertas universidades del ámbito anglosajón durante el siglo veinte doctrinas que planteaban una crítica al colonialismo pero sin hacer distinciones entre los distintos modelos de imperio que han funcionado a lo largo de la historia desde estas coordenadas tan groseras sin hacer distinciones los teóricos de la escuela de frankfurt acusaron al sistema occidental en bloque como si este fuera una sola cosa y toda igual de cometer todo tipo de atrocidades y genocidios contra otras sociedades y culturas nos encon tramos en pleno proceso de descrédito y condenación moral de los imperios nosotros sin embargo no podemos tirar al basurero filosófico e historiográfico la idea de imperio porque los imperios son los que organizan el mapamundi geo histórico la historia universal no es la historia de la humanidad sino que es la historia de los imperios y españa en tanto imperio civilizador se ocupa en la historia universal un papel absolutamente principal un papel que trata de ocultarse desde distintos frentes como veremos hoy la teoría crítica de la escuela de frankfurt dio lugar en hispanoamérica a la pujante corriente de la colonialidad generosamente financiada y profundamente implantada en los ámbitos university tarios artísticos y periodísticos de las naciones que fueron parte del imperio español advierte paloma villarreal que la palabra española descolonización pierde la ese en favor del término inglés de colonización de colonialidad de colonización sorpresa los de colonizadores viven colonizado por el inglés de colón y se hicieron de cañones ahí si felipe segundo levantara la cabeza pues bien los efectos más inmediatos de los llamados estudios de coloniales son el extravío identitario y la endo fobia el auto odio cuyas consecuencias dis tácticas y disolventes resultan cada vez más visibles en todas las regiones de tradición hispánica como botón de muestra de la potencia que tiene el de colonialismo quiero informarles de que esa es la ideología que empuja tanto al llamado feminismo islámico que tiene muchísimo predicamento en las universidades europeas y americanas como los llamados feminismos antirracistas y de coloniales que son los hegemónicos a día de hoy porque se han comido con patatas a las feministas ilustradas y a las machistas