
Senderos de la Historia:"El origen de la Leyenda Negra". Raúl-Fernando Gómez 5h1z5e
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Se conoce como «Leyenda Negra» al término que viene a describir el acto propagandístico llevado a cabo en pleno siglo XVI por escritores ingleses y holandeses para denigrar políticamente al Imperio español y reducir su prestigio e influencia. El término, no obstante, parece haber sido acuñado por el historiador Julián Juderías, quien lo enfocaría principalmente a las acciones imperiales españolas en Europa. 213x2s
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Senderos de la Historia Dijo Camilo José Sela en una ocasión hay dos clases de hombres quienes hacen la historia y quienes la padecen Estás en territorio de Senderos de la Historia Bienvenidos a un nuevo programa en el que os hablaré del origen de la leyenda negra La leyenda negra es una expresión usada por escritores españoles para designar la antigua propaganda contra los pueblos ibéricos que empezó en el siglo XVI en Inglaterra y ha sido desde entonces un arma para los rivales de España y Portugal en las guerras religiosas, marítimas y coloniales de aquellos cuatro siglos Creo que seguramente os interesará lo que os contaré a continuación Así que os recomiendo que os abrochéis bien los cinturones os acomodéis en vuestros asientos y disfrutéis de este espacio audio en donde os intentaré explicar de la mejor manera el tema propuesto para hoy ¡Adelante! Aquí comienza Senderos de la Historia un programa presentado y dirigido por Raúl Fernando Gómez Hacia 1540 el modelo político diseñado por los eramistas consejeros de Carlos V de una Europa identificada con el principio de la humanitad cristiana regulada por el emperador el diálogo de Mercurio y Carón de Alfonso de Valdés constituirá una de las obras más definitorias de este modelo La escalada protestante con la apertura de una compleja frontera de cristiandad que exigía el acoso musulmán y las primeras agitaciones sociales del Estado moderno junto al progresivo avance de las conciencias nacionales condenaron la idea imperial y europeísta al fracaso El ejemplo más expresivo de la crisis de la idea eramista de Europa es el célebre Discurso sobre Europa de Andrés Laguna dado en la Universidad de Colonia en el año 1543 en el que define a Europa como una mujer toda llorosa, triste, pálida truncada y mutilada en sus hundidos los ojos y como escondidos en una caverna extremadamente macilenta y escuálida cual las viejas que a mí suelen acudir tantas veces consumidas por la tuberculosis La que en otro tiempo se granjeó el afecto de todos y atrajo corazones para su mayor aprecio y iración El discurso es un alegato contra los enemigos interiores de esa Europa La Europa renacentista, pese a los requerimientos de Laguna sería ahogada por la irrupción de las naciones unas nacionalidades que en buena parte alimentarán su identidad en función de la propia competencia con los demás La guerra de opinión ha de entenderse por otra parte en el marco de la obsesión publicitaria que acompañó siempre al barroco La dialéctica de la reforma y la contrarreforma generó ciertamente un desarrollo de la propaganda La vieja técnica de persuasión del púlpito dará paso a la sutile eficacia del susurro en los confeccionarios pero sobre todo se impone en el panfleto como la gran arma didáctico-informativa surgiendo la figura del liberalista o publicista profesional que utilizó todas las técnicas de propaganda burda Distorsión, exageración, manipulación, etcétera de que son testimonio la mayoría de panfletos que acompañó las guerras de religión en Francia la Fronda, la Guerra de los 30 años, la Revolución inglesa y tantas confrontaciones ideológicas desde la segunda mitad del siglo XVI y el siglo XVII La leyenda negra no ha sido sino el anverso de la medalla de la leyenda rosa de la versión oficial de la política del país que desde la corte se propagó a través de infinidad de intelectuales de calibre cultural muy dispar que la España de Felipe IV contó con nombres tan significativos como Quevedo o Calderón de la Barca Pero naturalmente la razón básica de la emergencia de la opinión hostil a España hay que explicarla en función de la política del rey Felipe II Su condición de garante de la ortodoxia católica en Europa le obligó a abrir múltiples frentes bélicos los costes de la hegemonía española en Europa
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