HABLAMOS CON FEPO DE PODCAST PARANORMAL 3c691q

¿Qué tal Fepo? ¿Cómo estás? Muy bien, muchas gracias. Gracias a ti por venir. ¿Dónde estamos Fepo? ¿En qué país? Estamos, bueno, estamos en España, estamos en... No, bueno, estamos en Andorra. Ahí casi te salta el huello. Es que se me olvida, ayer les decía a Xavi que estábamos en México y se me olvidó que estábamos en otro lugar. Sí, es verdad que Andorra es un poco especial, ¿no? Porque estamos entre medio de España y de Francia.

Así es. Y bueno, en primer lugar, darte las gracias por venir aquí a Andorra, que sé que no es fácil, que no es sencillo. Y también darle las gracias a Xavi, Xavi Vidal, que es un amigo que tenemos en común, porque él gestiona pues también el hecho de que pudieras venir. Fepo, tú tienes un podcast y hablas de fenómenos extraños, de fenómenos paranormales.

¿Qué es un fenómeno paranormal? Bueno, pues todo lo que... Está dividido en dos partes. O sea, está el fenómeno paranormal y el fenómeno no humano. Entonces, básicamente, aunque podrían decirse que estamos hablando de algo similar, el no humano se separa de aquello que no es humano y los fenómenos paranormales son los fenómenos humanos, que son parte pues de la casuística del misterio.

Todo lo que no se ha explicado por la ciencia, que no se ha podido determinar como algo que está sobre lo normal. Dicen que el término correcto es sobrenatural, pero paranormal es el término más aplicado en este tipo de fenómenos. Yo tengo una pregunta para ti. Yo también hago muchas entrevistas, yo me dedico mucho más a la ufología y hay una corriente últimamente que nos dice que la mente del perceptor de la experiencia nos engaña, que nos enseña cosas, nos hace ver cosas que realmente sólo están en nuestra cabeza, que mezclamos el folclore con las leyendas, con los conocimientos que hemos ido adquiriendo hasta ese momento en el que tenemos esa experiencia.

En tu trayectoria has podido intentar separar los casos que son reales de alguien que ha experimentado algo realmente paranormal de aquel que piensa que lo ha experimentado, es decir, que su mente le está engañando. Sí, lo que pasa es que hay dos cosas. La parte de la percepción humana tiene que ver con la realidad del fenómeno, pero el fenómeno mismo como tal, si es real, es independiente de la percepción del ser humano. Y me explico en esta parte. O sea, si hay casos, por supuesto, la mayoría de hecho, en la que la mente del sujeto está siendo engañada por la misma mente.

Es decir, personas que tienen una necesidad grande no lo saben porque se está trabajando en el inconsciente, de poder contar algo que los separe de la realidad que están experimentando. Una realidad triste, una realidad dolorosa, la pérdida de una persona, a lo mejor temas económicos, temas de dolor. Y entonces ven en su mente una salida al explicar la realidad de aquello que están viviendo de otra forma. Por ejemplo, en México hay muchas historias de nahualismo, de mamás y papás, brujos, brujas, etcétera, que hacían el mal, etcétera.

Pero en realidad se trata más bien de algo que está ocurriendo en la sociedad, en el ser humano, porque vivió violencia, porque vivió casos de dolor extremo, etcétera. Y entonces su mente prefiere explicarlo como algo que parece sacado de una fantasía, a lo que en realidad se está experimentando. Esos casos son muchísimos y a eso yo le sumaría. Además, las personas que mienten porque se dan cuenta de que al hablar de tener un o extraterrestre hay fantasmas en mi casa, puedo comunicarme con los antepasados de otras personas, puedo leer las cartas, lo que tú quieras, pues es una forma de llamar la atención y dejar de ser un cero en la sociedad y convertirse en un número activo.

Pero esos son una parte de los fenómenos. Y por otra parte, que esa es una realidad de los fenómenos, que son los fenómenos que no son reales y que se explican de esa manera, pero no puedes explicar todos los fenómenos así. Por otra parte, a ti que te gusta por ejemplo el tema de la ufología, en las investigaciones que he tenido había una pregunta que siempre me surgía acerca de ciertos casos de ismo, por ejemplo, el de Billy Mayer, que no hablando de lo que ha ocurrido con él.