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Vigilar y castigar 50 años después Es 1968 y hay movida. Solo que no sucede en París ni en ninguna capital europea. Sucede en Túnez y afecta a un profesor francés que, después de recibir una soberana tunda de la policía por su apoyo a las movilizaciones estudiantiles vuelve a Francia. Proceso acelerado de politización personal y contextual, cuenta Didier Eribon (link). El contexto político del 68 es el del paso digno bajo el arco de la filosofía de temas y grupos antes minoritarios: el género, el manicomio, la cárcel, la sexualidad… Como se sabe, el 68 empieza bien y acaba peor, aunque da la razón sobre la importancia de los nuevos temas en juego. El del castigo entre ellos. El pacto de Estado entre las elites políticas, empresariales y sindicales da inicio a una ola represiva y a un fuerte movimiento anticacelario que lideraban aquí y allá los presos políticos del 68 interruptus. Nuestro escritor participa en uno de estos grupos, el de Información de las Prisones (GIP), allá por 1971, en la elaboración de lo que nos ocupa. Vigilar y castigar parte de una duda que se plantea el encarcelado ¿cómo hemos llegado a esto? ¿cómo se ha pasado a normalizar y entender como civilizada esta tortura del pagar tiempo fuera de la sociedad? ¿es posible que la nueva racionalidad que rige la prisión solo impere en este espacio o más bien hay, si se mira hacia cualquier lado, pequeñas prisiones por todos sitios? Vigilar y castigar trata de la lógica punitiva moderna, que es la disciplinaria y que no es -sus cuerpos lo sabrán- solo la carcelaria. Al contrario, penitencias, ejercicios, exámenes y disciplinas varias vertebran nuestra vida pública, desde la escuela a la fábrica, pasando por sus variaciones hospitalarias, residenciales, reformatorias o manicomiales. Para más detalles, conviene consultar la obra. Nosotros hemos invitado a Emmanuel Chamorro, que publicará en breve “Foucault, el poder y la política” (ed. Universidad de Granada) para que nos ayude. Ahora bien, toda esta historia no acaba con la exposición de la omnipotencia disciplinaria, sino con la propuesta de que tal programa es tan apabullante como ineficaz. La disciplina se relaciona, desde su razón de nacimiento, con una resistencia constitutiva que, como ella, se recompone y la bloquea. Esa historia está también en Vigilar y Castigar, junto a los residuos de esas luchas en formas de categorías científicas y de innovaciones criminológicas. Y de esta ineficacia de las instituciones que más se reclaman cuanto peor funcionan, nace la incomodidad de acercarse al texto 50 años después. Que no hemos dejado atrás las disciplinas, pero ya no somos esa sociedad disciplinaria. A lo largo de nuestras mismas vidas, hemos asistido a cambios tan profundos en las relaciones de poder que algunas formas de libertad son más absorbentes que las disciplinas más duras, mientras que estas últimas se han expandido a lomos de la digitalización y de una verticalización creciente de la cadena de mando global. Hay mucho que discutir aún sobre esta obra, pero dejamos algo para el programa. Adelante. 613540
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Bienvenidas, amigas y amigos, a un nuevo episodio de Pol & Pop, tu podcast favorito de política, cultura y actualidad. Un podcast donde nuestro lema histórico dice… Intentamos mezclar en la coctelera todos estos ingredientes para intentar entender un poquito mejor el mundo en el que vivimos. Un podcast que grabamos y editamos aquí en la librería La Montonera, en calle San Pablo 26 de Zaragoza, y realizamos en colaboración con El Salto Diario, un medio descentralizado y de propiedad colectiva al que, por supuesto, si no estáis suscritos, os invitamos a suscribiros, como también os invitamos a suscribiros a este podcast. Yo soy Raúl Royo y con todos vosotros y vosotras, David Vila.
Hola, ¿qué tal estamos? ¿Qué tal, David Vila? ¿Cómo llevas la derrota del Madrid? O sea, se vive mal, pero hay un… Como esto es una cuestión de equilibrios, en realidad el partido del Madrid del año fue el del Inter del otro día. La remontada del Inter hizo buena la temporada.
¿Es esto grandeza? Ese es el espíritu, claro.
¿Es este espíritu el propio de la grandeza deportiva? Pues no podemos asegurarlo, pero que a efectos… Si aquí conocemos al madridismo de izquierdas bien, que lo conocemos, este es un sentimiento compartido. Así que bien, bien. No, mira, yo el problema tengo con lo siguiente, esto sí que hay que comentarlo desde aquí, arroba Yolanda Álvarez, que es el objetivo masivo que hay por acabar las cosas antes de que acabe Maya.
Esto no puede ser, ¿por qué? Porque si hay una variable, una línea del gráfico que está reduciendo los tiempos de trabajo, que va para abajo, y otra línea que va aumentando los objetivos de la producción, que va para arriba, en medio estamos nosotros crujidos, crujidos entre esas dos líneas ahora mismo. Entonces hay que meter una disposición adicional gorda de no solo rebajar el tiempo de trabajo, sino tomarse en serio, producir de manera más sensata. Este es el alegato, sensatez, por favor.
Se cumplen 50 años de la publicación de Vigilar y castigar de Michel Foucault y hoy queremos celebrarlo con un monobigráfico dedicado a la obra, a su contenido, a su contexto, a su recepción, a sus lecturas contemporáneas, a la importancia que ha tenido. Una obra absolutamente axial, un par de aguas que inaugura una manera de pensar el poder de la cual toda la posteridad tiene que dar cuenta, que inaugura una manera de mirar ese objeto que llamamos el poder absolutamente radical y tremendamente influyente.
Y para eso hoy no solo contamos con nuestro Foucaultiano residente, que es David, porque quizás para los que no lo conozcáis tantos, buena parte de su obra intelectual y su labor como académico ha sido dedicada a analizar la obra de Foucault, que de hecho es posible que haya como un libro reciente publicado por usted.
Derecho, saber y poder, él y después de Foucault. Un librazo que hemos editado con Daniel Pérez Día en Tigán. Si queréis, si os apetece abordar la montonera con peticiones masivas, pues está disponible un libro colectivo muy interesante. Y luego está el clásico, que además está ya publicado en abierto de la gobernabilidad más allá de hace 10 años, pero que es bastante exhaustivo y no solo centrado en el derecho. Hay gente que no es lo que más le interesa. Espíritus un poco perdidos que no es el derecho lo que más le interesa.
Bueno, no pasa nada. Hay en nuestro corazón un hueco para ustedes. Pero solo hay una cosa más divertida que un Foucaultiano, que son dos Foucaultianos. Así que nos hemos traído como a un Foucaultiano visitante para ayudarnos hoy a celebrar este aniversario de Vigilar y Castigar, que es Emanuel Chamorro. Bueno, muchas gracias Emanuel por estar aquí con nosotros. Creo que también participas en el libro recientemente reseñado o espameado según cómo se mire. Hola Raúl, muchas gracias. Bien hallado.
