Caminante rápido: la dialéctica del amo y del esclavo 3j1y2e

Bienvenidos al boulevard de la filosofía, donde las ideas caminan a su propio ritmo y cada pensamiento encuentra su rincón en la ciudad. Aquí la razón se cruza con la vida cotidiana y la historia se mezcla con el presente. No hay prisa, solo un paseo entre palabras, dudas y paradojas. Así que ajusta el paso y acompáñanos en este recorrido filosófico.

Hay conceptos que suenan a filosofía dura, de esas que vienen textos que huelen a moho y biblioteca cerrada. Dialéctica del amo y del esclavo es uno de ellos. Pero si la escuchamos bien es una historia, un drama humano. Y como toda buena historia empieza con una lucha. Dos conciencias, dos seres humanos, se encuentran frente a frente, no hay instituciones, no hay leyes, no hay sociedad, solo hay deseo de ser reconocidos. Porque, y esto Hegel lo tiene clarísimo, no basta con saberse uno mismo. Necesitamos que otro nos diga, sí, existes, te veo, importas. Necesitamos el espejo del otro para saber quién somos. Y aquí es donde la cosa se pone intensa.

Estas dos conciencias no se reconocen mutuamente como iguales, no. Cada una quiere ser reconocida como superior, como la que manda, como la que impone. Así que se arma. Se enfrentan en una lucha a muerte por el reconocimiento, así literal, no hay metáforas aquí. Una lucha real donde uno tiene que estar dispuesto a arriesgar la vida para ser reconocido como libre. Si no te juegas la vida, no estás jugando de verdad. Uno de los dos vence, el otro cede, no muere, se somete, y aquí tenemos al amo y al esclavo. El amo ha ganado, ha demostrado que valora su libertad más que su vida. Y el esclavo, ha preferido vivir, aunque se ha arrodillado.

Pero aquí viene el giro de guión. El reconocimiento que obtiene el amo es un reconocimiento barato.

Viene de alguien que no es libre, de alguien que ha renunciado a su autonomía. ¿Y qué valor tiene que un esclavo te diga que eres libre? Spoiler, ninguno. El amo vive instalado en su victoria, no trabaja, no crea, no se mancha las manos, manda. El esclavo, mientras tanto, trabaja. Y en ese trabajo transforma el mundo, cultiva, fabrica, construye. Y poco a poco, sin darse cuenta, se transforma a sí mismo.

Empieza a entender, a ganar conciencia, a ver su propia fuerza. Y aquí Hegel nos lanza su idea brillante. El trabajo es lo que libera al ser humano. No la victoria, no la imposición, el trabajo. Mientras el amo se queda atado a su rol vacío, el esclavo, en su aparente humillación, está creciendo, está aprendiendo, está tomando conciencia. Y llega un momento en que la relación se invierte. El amo depende del esclavo, pero el esclavo ya no depende del amo, es libre.

Y ahora, volvamos a nosotros, a ti, a mí, a nuestra época. ¿Quién no ha buscado reconocimiento? ¿Quién no ha querido likes, aplausos, aprobaciones? ¿Quién no ha querido que el mundo le diga ¿Vales? Pero si todo nuestro valor depende de esa amistad externa, somos esclavos. Hegel lo sabía. Porque la libertad no se regala, no se decreta, no se obtiene por likes, no se obtiene por me gustas.

Se trabaja. Y en ese trabajo, al transformar el mundo, te transformas tú. Así que la próxima vez que alguien te diga la dialéctica del amo y del esclavo, como si fuera una cosa muy elevada, tú puedes decirle, ah sí, la historia donde el que gana pierde, y el que pierde se convierte en el único realmente libre. Y eso, amigos, amigas, sí que es filosofía. Gracias por escuchar.