La parábola del buen samaritano 973p

Se dice que la verdad, esa diosa antigua que tantos quebraderos de cabeza da y tan difícil es de encontrar, está oculta en las parábolas, esos cuentecillos sencillos y breves que son capaces de hacernos ver lo que cuesta tanto explicar y hacer entender. La Biblia recoge infinitas de ellas. Todas las religiones las pervierten de alguna manera interesada, e incluso los autores más reconocidos las utilizan en sus libros y artículos, y en la universidad se estudian y analizan. Y es que la parábola es un producto imprescindible en debates, en razonamientos y en discusiones, ya sea en forma de refrán o en forma de fábula. Todo es poco para llegar a enseñar y traducir individualmente un pensamiento profundo, seas un catedrático o un analfabeto confundido. A mí, en particular, me gusta mucho la parábola del buen samaritano. Me recuerda a las misas en el colegio de curas de cuando era niño, en esa liturgia teatralizada, y cuando uno de mis compañeros de clase, y que mejor leía, salía al estrado del altar mayor y comenzaba a desgranar con voz inocente lo que los libros sagrados habían decidido hacernos público ese día. deslumbrado por las luces, el olor a incienso y las genuflexiones, escuchaba embobado el discorri de aquel cuentecillo a lo Disney donde un desdichado había sido asaltado en el camino agérico, malherido y desangrado, enfrentándose a una muerte segura. Allí fue ignorado primero por un sacerdote y luego por un levita, los dos significados popes de la religión judía y honorables de la comunidad de la época. Tuvo que ser un hereje samaritano, un paria de aquel tiempo en la cultura judía, quien asistiese al hombre llido. Fuera de la imaginaria escena que la lectura de aquella parábola produjo en mí, ha sido ya de mayor cuando he encontrado en ella el oculto significado que de niño no podía comprender. La ayuda a los demás no tiene religión, ONG o filosofía que la sostenga. Son las personas las que hacemos que la bondad que hay en nosotros salga a flote y nos haga mejores. Por eso, hay curas que miran hacia otro lado cuando ven injusticias, políticos que solo piensan en su propio beneficio, compañeros trepas en nuestro trabajo que pasan de problemas por temor a lo que les pueda venir y compromisos en nuestra vida familiar que preferimos que sean otros los que lo solucionen. Es que el sacerdote y el levita, que dejaron de sangrarse al hombre en el camino, tuvieron miedo. Miedo al contagio, a mancharse las manos y a deshacer su ordenada y cálida vida con los problemas de otro. Básicamente porque no eran suyos. y porque podrían acarrearles consecuencias que sólo estaban en su imaginación atemorizada, alimentada por las lecturas en la sinagoga, los medios de comunicación de ese tiempo y una educación que propone la lógica segura frente a la peligrosa solidaridad. Yo creo que hemos cambiado más bien poco desde los tiempos sagrados de la parábola judía. El día 4 de abril de 1968, el doctor Martin Luther King, antes de ser asesinado por unos malvados y que no conseguimos erradicar del mundo, pronunció unas palabras que bien podían traducir los pensamientos de los protagonistas de la parábola. Dijo que el sacerdote y el levita debieron pensar, si me detengo, ¿qué va a pasar conmigo? Mientras que el samaritano debió pensar, si no me detengo, ¿qué va a pasar con él? 354460